Présentation générale
L'atmosphère des montagnes de Savoie/Haute-Savoie se prête particulièrement aux activités liées au domaine de la nature. La pratique du Nei Gong et du Ta Cheng Chuan vous propose un véritable retour aux sources.
L'origine du Nei Gong remonte à plusieurs millénaires. Cet art interne chinois a puisé sa quintessence dans le chamanisme de l'Extrême-Orient, en passant par le taoisme et le bouddhisme.
Le Nei Gong se transforma au fil du temps pour devenir le Qi Gong moderne dans une multitude de styles et d'écoles.
Le corps est "l'outil" que nous sollicitons à chaque instant. Il sera donc en premier lieu utilisé dans la pratique, mais dans le sens de l'holisme corps/esprit (comme totalité).
En effet, ces deux éléments sont considérés comme inséparables dans la pensée chinoise, que ce soit dans la médecine (la pharmacopée, l'art corporel, l'acupuncture etc), dans la philosophie et la tradition artistique (théorie du Yin et Yang, etc), l'art martial traditionnel (art du combat et mental/esprit).
Il est évident que cette présentation, purement indicative, ne saurait englober la totalité d'une discipline ancestrale transmise de génération en génération et de coeur à coeur.
Que pouvez-vous attendre des cours et à qui s'adressent-ils ?
Malgré une apparence de gymnastique douce, le Nei Gong s'ancre dans la réalité. Il permet à chacun de développer sa vitalité par des exercices simples. C'est une activité essentielle régénérante pour le corps et l'esprit. Le pratiquant apprend à gérer son stress et à faire face aux situations difficiles, voire conflictuelles. Il augmente son potentiel énergétique et perceptif.
En résumé : la pratique du Nei Gong et du Ta Cheng chuan convient à tous car basée sur un travail en profondeur, quel que soit votre âge, votre objectif, qu'il soit personnel, artistique, professionnel, social...
Source authentique de l'art du combat, elle s'adresse aussi aux pratiquants d'arts martiaux de toutes tendances, école, style, niveau, âge, combat sportif ou art de combat traditionnel, afin de retrouver l'essence de l'art martial.
L'adepte du Ta Cheng Chuan verra sa vitalité (Jingshen) et son Kung-Fu augmenter. Il développera son instinct et retrouvera les bases essentielles et secrètes de l'art du combat.
Enfin et surtout, il pratiquera son art de façon non traumatisante jusqu'à un âge avancé.
Citations
Sosan ou Seng-ts'an (Shin Jin Mei ou Hsin Sin Ming) : Si nous arrêtons tout mouvement, notre esprit deviendra tranquille. Et cette tranquillité par la suite provoquera encore le mouvement.
Wang Xiang Zhai : De façon générale, les exercices mobiles sont des activités sportives qui ont pour rôle de renforcer le corps et les os, alors que la plupart des exercices statiques exercent la vigueur interne originelle et enrichissent les Trois Trésors (essence, vigueur, esprit).
Guo Yun shen : Avoir une forme vous fera perdre votre capacité de changement ; alors que ne pas en avoir, renforcera votre esprit.
E. Herrigel (Le Zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc) : ... le tir à l'arc demeure affaire de vie ou de mort, dans la mesure où il est un combat de l'archer contre lui-même ; cette forme d'assaut n'est pas une médiocre contrefaçon, mais bien ce qui inspire et soutient toute lutte contre un ennemi extérieur, contre un adversaire en chair et en os par exemple.
Lao Tseu (Tao tö king) : Sans franchir sa porte on connaît l'univers. Sans regarder par sa fenêtre on aperçoit la voie du ciel. Plus on va loin moins on connaît. Le saint connaît sans voyager, comprend sans regarder, accomplit sans agir.
Itsuo Tsuda : Le ki n'est pas du domaine du penser mais du sentir.